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江西婺源历史中有什么名人？
谢邀。婺源如今是江西上饶下属的一个县，素有“八分半山一分田，半分水路和庄园”之称，是著名的生态旅游胜地。在历史上婺源属安徽，所以以徽文化著称，其名人也是不少，这里就列举一些有代表性的名人吧！
朱熹是南宋时期著名的大贤，理学家，哲学家。他的理学是宋以后三朝的官方哲学，他也是中国教育史上继孔子后的又一为大教育家。
程洵
他是朱熹的徒弟，朱熹程朱理学主要的学者之一，曾多次宣扬朱子之学，理学能够大热，他的推动起了很大作用。
王炎
是南宋著名文人、学者，与朱熹交厚，有《读易笔记》等著作流传至今，为后人所重。
严庆祥
他是近代中国机械制造业的著名企业家，他在重工业方面是中国的先驱者，为中国发展重工业提供了宝贵经验。
婺源，位于江西上饶市。其因曾经的旧县治“地近婺水之源”而得名。
那婺源有哪些历史名人呢？
我国南宋时期著名的思想家、哲学家、理论家朱熹，其祖籍就是江西婺源，他和“二程”合称为“程朱学派”。
值得一提的是，朱熹是理学的集大成者。后世尊称为朱子，而且他还是唯一一个不是孔子亲传***而得到享祀孔庙、位列大成殿的十二哲者。而他的理学思想也成为了后来元朝、明朝、清朝的官方哲学。
婺源除了朱熹这位名人还，还有多，比如詹天佑。
詹天佑虽然出生于广州，但他的祖籍同样是江西婺源。他是我国近代铁路工程专家，有中国首位铁路总工程师、中国铁路之父、中国近代工程之父的称誉。
詹天佑，字眷诚，号达朝，出生于1861年4月26日。早在1760年，他的曾祖父因经商，就带着家人从江西婺源去到了广州生活，到了1820年，入广州南海县籍。不过不管怎样，詹天佑的祖籍终究是江西婺源。
詹天佑12岁美国留学，1878年考入耶鲁大学土木工程系，专习铁路工程。学有所成毕业后回国。回国后的詹天佑，曾被朝廷派往兵舰做实习船员、福州船政局后学堂教习，因他教的不错，就得到了朝廷的五品顶戴奖。
婺源县为江西上饶市下辖县，素有“书乡”、“茶乡”之称，其代表文化是徽文化，今天介绍几位婺源文化名人。
朱熹（1130——1200），字元晦，号晦庵，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县）。宋朝著名理学家、思想家、哲学家、儒学集大成者，世尊称为朱子朱熹是程颢、程颐三传***李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。
19岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府,浙东巡抚，为官清正廉洁，重视教育，兴办书院。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学，引导宋宁宗“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，引起宋宁宗和韩侂胄不满，在朝46天既被罢职。
庆元二年（1196）十二月，“党禁”发生，监察御史沈继祖捏造朱熹“十大罪状”，朱熹被斥之为“伪学魁首”，朱熹以伪学罪首落职罢祠，其门人遭流放、坐牢。
在哲学上，朱熹发展了程颢、程颐理气关系的学说，集理学之大成，世称程朱学派。他认为理气相依，不能相离，但理在气先，他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学，在继孔子后的又一个教育家。
朱熹是唯一非孔子亲传***而享祀孔庙的人，位列大成殿12哲者中，受儒教祭祀。
著述有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》《楚辞集注》等，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
詹天佑（1861——1919），字眷诚，号达朝，祖籍徽州婺源（今江西省婺源），生于广东南海县。1873年留学美国，1878年考入耶鲁大学谢菲尔德理工学院土木工程系，主修铁路工程，1881年毕业后回国，进入福州船政局，次年在福州船政局后学堂毕业。
1888年，到天津中国铁路公司任助理工程师，从事塘沽到天津铁路铺轨工程，后又参与修筑唐山至古冶铁路，古冶至山海关铁路及滦河铁桥等。
婺源历史上及近现代名人比较多。
1、古代名人：
祖籍婺源的宋朝朱熹，胡伸；元有“七哲名家”的七贤等。
2、近现代名人
现代著名大学者胡适、徽商江南巨富胡贯三、书墨世家胡开文、中药企业家胡庆馀、近代红顶商人胡雪岩等的祖籍都在婺源考水村。
现代铁路之父詹天佑祖籍婺源。
目前，在婺源县城文化广场专门修有一排婺源名人墙，有浮雕展示和简单介绍。过年期间选择性的拍了两个名人浮雕介绍。
八九十年代的中国土豪生活是什么样的？
你好谢邀，荣幸回答：
80年代，不存在土豪。在我眼里，那是个财富平均的年代，是自己选择那种生活方式，来决定存款多或少的美好慢生活的年代，在我们兵工厂居民区里，真是一片祥和，家家都在中午不关闭自家的前后门。也充满了欢笑、和相互关心的大环境，以及一方有难，八方支援的和平共处的大环境。真是美好的回忆。在这里，要谢谢你给我带来了回忆。也就是在，80年代晚期，开始有“下海” 的社会热议，但，依旧没能动摇人们对自己现有生活和工作的选项。在我们厂里和养护性！企业的10来万员工中，大多数人，都是坚持到退休或退养的情况下，开始了，打工生涯，也见识到了财富的差距。而，下海的多数人，不是“投机倒把者”就是农民。在我们厂里，参与下海的，多数是先由供销人员开始的。因为，他们能凭借出差的工作原因，获得下海的更多信息和机会。
80年代末，90年代初，随着彩电、冰箱、洗衣机、的3大家电走进千家万户，家里开始有了
贵重物品，才引发了大家随手关门的习惯；又由于大家开始斗富，才逐渐暴露了家庭财富积累额的差距；人们也开始了相互猜忌的不信任。这才知道了“谁、谁、谁家有多少存款？谁有困难时，请谁帮忙，谁还在装穷，这样的人如何如何！”等的八卦新闻和不再信任。
90年代，牛仔装、连衣裙、法式的6扣西装，被光鲜的打工人带到了一片中山装的面前，形成了“洋和土”的对比，更加拉开了人们内心的反差。直到1995年，我离开祥和的兵工厂来到美丽的西湖边读书，一切的原有思想都开始改变了。特别是，身边有钱的同学，每周的开销是大于1000元，而我只能月支出400的差距，一下就让我看清了现实；这才有了我的勤工俭学、引发了我挑起2个半班级的彻夜吴山苦读、以及提前4个月进入正式工作和长达大半年的每天只休息4～5小时的全速创收过程。也就造就了自己的受益高于大多数人的实际收益。就问题而言，没时间去关注自己有多土豪，只是该花的就花，不该化的也花，因为，当时，赚钱太容易了。花钱时，没有顾忌身边人是什么感受。
例如，2005年下半年，临安市的首富在找我修饰完他的家后为了表示感谢我，请我吃饭时，我问他：“你现在胃好不好？”他的回答是：“我早先创业非常苦，胃早就坏了，现在吃任何东西只是口感不同，什么味道都真吃不出来。”可怜吗？在我接触过大量“土豪”的范围内，他们从来不炫富也没有经历来跟谁炫富。炫富的大多数人是真正土豪的身边人或是寄生者。实际上，真正的土豪，谈不上有什么样享受型的生活，只是钱多了，为了面子需要豪宅、豪车和贵重的着装；实际上，他们更重视的是接下去该怎样让企业更好，而不是怎样享受生活；他们也不会这些。
