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你老家村子里的人超过200人了吗？
我们老家是秦岭山脚的一个小村子。原来村的叫法是“大队”，我们的是第六“小队”。现在大队改叫村了，我们自然也就变成了第小六组。
我是70年出生的，从记事起我们六组人口就不多，算上兄弟分户，85年前后最多的时候全组也就33户160余人。
我们是靠山根的村子，老人去世后都埋在半山上。由于村子人少，抬棺上山人手不够，所以遇到丧事都是和邻村五组合在一起。老人入土的前一天晚上，由组长领着孝子带上酒去邻村请人帮忙，也叫“送酒”。
“送酒”其实也就是个形式，早早安排好的，五组的组长带几个人在他们村口等着，这里孝子一到，磕几个头，组长把酒交给五组组长就返回了。第二天按照下葬的时辰他们早早就来帮忙了。不过他们只是单纯帮忙，除了烟和茶，饭菜主人家是不用招待的。
经过这些年的发展变迁，老村子完全变样了。改革开放初期举全家之力翻新和新盖的房子现在有一大半都空闲着。
我是因为上学出来的，也是我们组那个时候唯一的大学生。那些没有考上学的儿时伙伴或者做生意，或者外出打工。挣钱多少有区别，但有一点是相同的，那就是基本都在县城买了房子。
我在县城工作，和这些已经在县城卖了房子的儿时伙伴却也不常见。平时他们都各忙各的，只是在春节回老家时候才在一起聚聚。虽然他们大都在县城卖了房子，但我们以及比我们长一代的农村父母并不在县城居住。县城的房子是给儿子一家卖的用的。
经济发展了，现在人们的思想和生活需求也提高了。儿子结婚基本的条件都是车可以没有，但县城要有房子。
说到老家的人口，按户籍算的话基本和几十年前没变，甚至还有增加，但是说到常住人口的话就很少了。原来大队的学校早就没有了，随着老一辈去世，平时村里就不到五十口人，都是些老人和重病重残的几户贫困户。清明的时候上个坟烧个纸就走了，只有在春节的时候还能热闹几天。
这些年一直提到“空心村”的问题，从我们老家的情况来看，还真的是这个样子。不过怎么说呢，有些人把“空心村”想的很悲观，我却觉得恰恰相反，走出农村脱离农业，这是历史发展的大趋势。越是发达的国家，农业人口的比重就越低。近些年国家对农村的投入不断加大，连续十六年一号文件都是三农，美丽乡村建设，乡村振兴战略等说明了农业的重要性，但并不是一定要把所以农民都集中到农村。
我家是在贵州遵义的大山里的一个小村庄，以前是一个单独小组，后来因人口变少，把我们组拆散一成两半加入另两个相邻的组。因位地理条件的原因，各家各户都住的分散，住的不像村庄，以小组为村庄来说吧。就算是我们半个组加入到另一个小组里，前几天我粗略统计了一下，全组在家的不到一百人，只有六十来人。
万事都有其两面性，人口少了，邻里的争吵也少了，以前的鸡鸣狗吠声也少了，清清静静的生活也挺好的。以前下雨天，可以去东家唠唠西家聊聊，现在没事了就躺在床上刷头条。什么嘻戏笑闹全在回忆中了。
我老家在大别山区，虽然地处山区，但离县城才十几公里，离省城也才几百公里。山村依山傍水，茂林修林，田畦叠起，物产丰富，鸟语花香，风景秀丽，既是鱼米之乡，又是旅游景区。因此，虽然现在兴起农民变市民，但家乡的人大都留恋山村的自然风光和清新的空气，还有健康绿色的生态美食，向城里转移的只是少量打工的新生代。我村有十二个自然组，人口一千四百多人，山上有三个村民小组，山下有九个村民小组，一个自然小组(我们这里叫湾不叫村，称村即村委会)大概一百几十人，各家各户依地势择基分散建设独家院落，每家占地面积约二百平方米左右，房屋为二层半或三层砖混结构，是典型的湖北民居特色。
您好，我是来自广东河源和平县的农村，我们老家总的人口是在1700人左右，其中大约有500人是在外面买房的，其他的人基本上也是在外面打工或者帮小孩子带入，还有村里现在只有一个教学点，只有几个学生，其他的学生都是在镇上或者县城上学。平时在家里的人口基本上不超过200人。
俺的老家叫黄地村，地处龙岩市东五十千米处的一片丘陵盆地之地。盆地北有玳瑁山阻隔，南有博平岭作屏，西有天宫山挡道，东出即为九龙江。
有道是高山孕水低坡育人，故此盆地北流白沙溪，南淌雁石溪。溪流过处又北置白沙镇，南设苏坂镇，西建雁石镇。老家黄地既成三镇之心，夹在两溪三山之间。
然老家建于盆地一座小山头顶上，不论哪个方向进村，都得先爬长坡再下短坡。山顶凹底洼地便是老家黄地村之所在，民居家院就着四周山脚而建。倘若站在远处看，黄地村就像是建在倒扣的碗顶之上。
小村营盘不大，村中洼地也就百十亩地，四周山外倒有数千亩地。村小地不多，养不了多少人。据传小村建于1363年，由黄氏祖先开基兴建，迄今近700年历史，但村子从来都是户不过百，人不及半千，超则外迁。现同宗外迁的有黄邦村、后隔等村，还有迁往漳平、福州、三明、连城等有记录但尚无联系的宗支族脉。
目前老家小村登记在案的人口则有600余人，但多迁居城镇，真正常住人口已难过百了。
国内有哪些，底蕴深厚，却又非常低调的古镇？
永宁古镇
福建泉州石狮永宁镇是座具有600多年历史的古卫城，永宁是泉州的重要港口及海防要地，泉州港因海上丝绸之路闻名天下，永宁则默默守护着内陆腹地的安宁和繁华永宁古称“水沃”，唐时称“高亭”，宋时称“凉恩亭”。在中国历史上，最出名的有三个卫城分别为：天津卫、威海卫和永宁卫。
永宁古城门
永宁古镇，有一条老街，两栋书院，三座寺庙，四个商行，五座大门，六栋洋楼，七种小吃，八种景观，九座古大厝，十家老字号。古镇内部有着纵横交错的小路，横竖的巷子交错其间，路面石板铺就，街道两边多为闽南常见的石屋，也有不少红砖大厝以及番仔楼。明朝时，古街称西直街。府志记载：“右千户所，营房八百四十间，在永清门西直街。”这里的每一栋番仔楼，每一座宗祠，以及每一个商号，无不凝结着厚重的历史。
永宁古镇老街
古镇里的的熙宝楼是一座红砖立面的番仔楼。熙宝楼的庭院大门上有泉州建筑常见的“万”字拼砖，拼砖是泉州古大厝的建筑特点，与***建筑风格接近，是海上丝绸之路时期传入泉州的。
熙宝楼
祠堂建筑是我国古代建筑的重要组成部分之一，它蕴藏着极其丰富的历史信息和文化内涵。宗祠记录着一个家族的血脉延续，凝结着无数族人的深深眷恋。在闽南地区民间，不管是慎终，抑或追远，首先让人想到的必是那遍布城乡的祠堂。
国内真正底蕴深厚又低调的有 1巍山古城
巍山古城地处云南西部哀牢山麓，红河源头的巍山，是一座具有浓郁地方历史文化特色的城市，是中国历史文化名城，同时也是南诏国的发祥地。始建于元代的古城，在明代改为砖城，如今风貌依然。巍山还是云南推行土司制度时间最长的地区之一，其悠久的历史孕育了众多寺观庙宇，与多姿的自然景观遥相呼应，相得益彰。
巍山古城内街道以拱城楼为中心，呈标准的井字结构建设，共有25条街道，18条巷，全长14公里，城内房屋基本保持了中式结构，南、北主轴线两侧的房屋则完整的保存了明、清时代的建筑式样和风格，房子朝向为南偏西15度左右，属结合当地的最佳***光方式，以弥补“四合五天井”光线不好的一面。巍山古城民风古朴，文化底蕴深厚，在加上适宜的气候环境，造就了巍山人神闲气定的生活性格。大理巍山文物古迹荟萃，风景名胜众多，古城免费。停车免费。
2建水古城
古城位于云南昆明之南220公里，古称步头，亦名巴甸。南诏***于唐元和年间（810年前后）在此筑惠历城，属通海都督。惠历为古彝语，就是大海的意思。汉语译为建水。元时设建水州，属临安路（路治在通海），并在建水置临安广西元江等处宣慰司，统辖临安、广西（今泸西县地）、元江等路。明代仍称建水州，改路为府，临安府治移至建水，清乾隆年间改建水州为建水县。民国元年改建水县为临安县，次年复称建水县建水城最早为南诏时修筑的土城，明洪武二十年（1387年）扩建为砖城。李定国攻占临安城时，南北西三城楼毁于战火，康熙四年又复修，后再度毁损。唯有东门朝阳楼，虽历经多次战乱和地震，至今近六百年，仍旧巍然屹立。建水县在元代就始建庙学。明洪年间建临安府学，万历所间又建建水洲儒学。清代先后建立了崇正、焕文、崇文曲江四个书院。当时，有“临半榜”之称，即云南科举考试中榜者中，临安府就占了半数左右，堪称云南之冠，在全国变不多见。所以建水从来就有"文献名邦"、"滇南邹鲁"的称誉。
1994年，建水经国务院批准定为第三批中国历史文化名城。
建水古城被列入国家历史文化名城。其古城历经12个世纪的建设，至今保存有50多座古建筑，被誉为“古建筑博物馆”和“民居博物馆”。古城免费。
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