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60岁老同学聚会幽默诗词？
昨日喜闻要聚会，彻夜无眠难入睡，浮想联翩当年事，历历在目总不退。
光阴似箭日月梭，弹指之间中年过，当年少男和少女，两鬓染霜皱纹增。
同学齐聚滕州市，犹如当年小儿郎，嘻笑打闹仍不减，好似回到大课堂。
人间处处有真情，同学感情最真诚，劝君万事莫在意，享受生活在今生。
弱冠同窗风风雨雨各自飞，花甲再聚悠悠茫茫共相度。
有没有描写劳动的诗歌？
1.采采芣苢，薄言***之。******芣苢，薄言有之。******芣苢，薄言掇之。
******芣苢，薄言捋之。******芣苢，薄言祮之。******芣苢，薄言襭之。(《诗经.芣苢》)
2.江南可***莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。(《江南》:《相和歌.相和曲》)
3.敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》:《杂曲歌辞》名)
4.长安城中秋夜长，佳人锦石搗流黄。香杵纹砧知近远，传声递响何凄凉。
七夕长河烂，中秋明月光。蠮螉塞边绝候雁，鸳鸯楼上望天狼。(温子升《捣衣诗》)
5.屋上春鳩鳴，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，
旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。(王维《春中田园作》)
6.渔家在江口，潮水入柴扉。行人欲投宿，主人犹未归。竹深村路远，
月出钓船稀。遥见寻沙岸，春风动草衣。(张籍《夜到渔家》)
古代诗人有很多描绘劳动者的诗歌:如宋范成大:夏日田园杂兴:
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
宋:范仲淹:江上渔者:
江上往来人，
但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，
出没风波里。
有啊，比如过去集体化时，在报纸上有这样一首打油诗，专门描写公社社员劳动干劲与热情的，作者是位农民:
正在好干活，
太阳向下梭。
赶快拿根索，
拉住往上拖！
已过去了近六十年，仍记忆犹新。
劳动。诗歌。……劳动修通富裕路，…节俭叩开幸福门。…勤劳二字生财树，…俭朴双言聚宝盆。…瑞日祥云承盛世，…和风福气载新春。…霞蔚不蒸新时代，…春华秋实好农村。…诗歌，观刈麦，…白居易，诗。…田家少闲月，…五月人倍忙。…夜来南风起，…小麦覆陇黄。…妇姑荷箪食。…童稚携壶浆。…相随饷田去，….丁壮在南冈。…足蒸暑土气，背灼炎天光。…力尽又知热，…但惜夏日长。…复有贫妇人，抱子在其旁。…右手乗遺穗，左臀悬敝筐。…听其相顾言，…闻者为悲伤。…家田输税尽，…拾此充饥肠。…今我何功德，曾不事农桑。…吏禄三百石，岁晏有余粮。…念此私白愧，…尽日不能忘。诗意是。农民们很少存空闲例时候了，…五月正是农忙时节。就更是加倍的繁忙了。仿佛只在一夜间，田里的小麦就被南风吹成了一片金黄，覆盖了田垄。妇女们肩挑着饭食，孩子们提着汤水，去南冈为他们正在劳作的亲人们送饭了。那些年轻的男人正在收割小麦，
《氧气切割述怀（工业诗）》
燃烧的是千度烈焰，
因此将氧流喷射。
为了祖国幸福强盛，
我们撸起袖子露出胳膊。
由于向往美好，
我们不惜流汗不怕烈焰热火。
对岸的美国又要窥视我们的羊毛，
我们必须抛弃它，这些贪婪的分享者。
切割，那些多余的边角料，
古代记录历史有几种形式？
主要有以下几种形式：
1、结绳记事。在远古时代的人类中，一些部落为了把本部落的风俗传统、传说以及重大***记录下来，传承下去，就使用不同粗细的绳子，在上面结成不同粗细的结，结有大有小。每种结法、距离大小以及绳子粗细均表示不同的意思，由专人（一般是酋长和巫师）按一定规则记录，并代代相传。《周易·系辞》云：“上古结绳而治”。它存在于语言产生以后、文字出现以前的漫长年代里。
2、用古老的文字记录历史。距今5000多年前，古埃及出现了象形文字，通常把所记的事情书写在一种称作“纸草”的纸张上。两河流域的古苏美尔人创造了楔形文字，所记所述多写于泥板上。我国商代出现了甲骨文，将占卜记事刻写在龟甲兽骨上。
3、设太史令。也称太史，相传夏代末已有此职，周代时太史掌管起草文书，记载史事，编写史书。秦汉设太史令，西汉太史令司马迁编著了我国第一部纪传体通史《史记》。
4、设专门机构编纂史书。隋初秘书省领太史曹，后改为太史监。唐初改太史监为太史局，隶属于秘书省。秦汉以后职位渐低，主要掌管天文历法。至明清两朝，修史之事由翰林院负责，又称翰林为太史。
历史主要可以分成实际记载的事物、传说两种，而实际事物有可以分为文字、文物两种。其实这也是人类记录事物的主要的方法。文字就是我们常看的史书、传记、铭文、公文文书（办公记录）及其他各种县志、地方志等等，其实无论哪一部的官方编纂的史书中都做不到面面俱到，所以其他题材的文字记载便可以很好的补充官方史书，如史书记载某一个人物时或许不会记录他的家人、朋友等人物关系，但在其他的传记、墓志、往来书信、诗词等作品中确可以让我们了解到这些史书之外的人物关系或***的详细。
文物是人类历史上活动后留下的遗物、遗迹，或许最初它们并不是为了记录而产生，但是留传至今，是我们解读历史重要的证据之一。例如我们可以从古代的铁器、铜器、金器等器物可以了解到古人的冶金水平、工业水平及文化倾向。文物也是对正史补充的重要途径之一。
传说包含神话故事但不仅限于神话故事，因为在文字发明、文字普及度低的时代，传说是人类记录历史重要的途径，没有文字的时代，人们只能口口相传。传说最早期是没有文字记载的，只不过后来文字普及后很多传说也被记载成为了文字，此时离传说发生的年代已经非常久了，加上大多的传说可能在传承过程中被加入了主观、错误的信息，这也加深了考证的困难，很难认定是否和真实发生的一样甚至是没发生。但我相信历史上的传说中，一定是有真实发生的事迹的，如《史记》中的三皇本纪（司马贞补）、五帝本纪、夏本纪这些在目前看来几乎就还只是传说，但经过多年考古发现，已经逐渐的出现蛛丝马迹，为这些传说提供了少量的依据，如果未来发现更多，那么完全的可以证实这些传说就是历史。
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