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都说广东是文化沙漠，广东有哪些历史名人和文物古迹？
广东历史名人除孙中山外有：
张九龄（唐朝名相，韶州曲江人）——张九龄墓（广东韶关）
余靖（北宋名臣，韶州曲江人）——风***楼（始建于明朝弘治年间）
薛岳——广东乐昌人
张发奎——广东韶关始兴人
廖仲恺——广东惠阳人
余汉谋——广东高要人
胡汉民——广东番禺人
陈炯明——广东海丰人
蔡廷锴——广东罗定人
不知从几时开始，很多人都开始讲广东是文化沙漠，穷得只剩下钱了，广东从来都是文化沙漠。对于这样一种认知的误区，六甲番人无心争辩，但不敢苟同，觉得以事实说话最好。
一、广东十大历史文物古迹：
1、早在12.9万年以前，广东就出现了早期古人，韶关市曲江区马坝镇西南3公里处的狮子岩的马坝人遗址即可为证；
2、秦国时秦将赵佗建立南越国，广州的南越王博物馆就是他的孙子赵眜之墓；
3、中唐时韩愈刺潮，潮州至今尚有韩文公祠纪念他；
4、阳江的“南海一号”沉船被称为古代海上丝绸之路的“海上敦煌”；
5、珠玑古巷与梅关古道是古代广东通往北方中原地区的必经之路；
6、新会崖山崖门古迹至今悲叹当年南宋王朝悲壮的落幕；
广东并不是文化沙漠，相反，广东地区对文化的认知与解读与传承，甚至会走在前列，以我一个区区小民，我若谈文化，我估计我说我排第三，也没几个敢说第二。不信，我可以随便拿点为人熟知的古文跟大家探讨下。
最为人熟知的，如：学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
够熟悉吧？够了解吧？可是，你敢真的说你明白这段文字的意思吗？我解释给你们听，你们对照下。
孔子说这段话，有前提的。什么前提啊？就是他和学生在谈学习了如何为人们谋福祉如何造福人民的学问之后，孔子才讲了这段话。学什么时习之，不亦说乎？这个世界，没有哪一种学问，学习之后经常拿出来复习会很愉快的，我不会，你也不会。说乎，就是辩论，演练。孔子说的是那些治国方法，在学习了之后，需要辩论，就是平时我们说的纸上谈兵，这是演习方式。很多的人，把说当成通***字悦来理解，这是离题千里的无稽之谈。
有朋自远方来，不亦乐乎？不是平常意义上的朋友来了很高兴，高兴，那要看是谁来呢？还有，乐也不是悦，乐就是如我们今天的唱歌，奏乐，放鞭炮。就如某人考上清华大学了，家里人怎么个庆祝法啊？古人来说，就是唱歌跳舞放鞭炮啊，都差不多的。再者，这个朋，指志同道合的人。就是你掌握了治国本事，有志同道合的人知道你了，专门来拜访你，请你一起去为国为民做事。所以，当然奏乐唱歌庆祝。
人不知而不愠，不亦君子乎？可是，没人知道你有本事，没有伯乐看到你，你不会因此而难受，依然我行我素，保持原有君子风格，这才是合理的。要不然，你就会因为有本事了，而去跟别人干坏事，越有本事越能贻害子民，这样就不是君子了。孔子意思是要跟自己志同道合的人，你才可以跟他共事，不然，不如不要。
我这是随口说出，没做草稿，可能错字或者不通顺处在所难免。但道理是可以看的明白的，我不知道还有谁这么解释过呢？某位大学者这么认识啊？哪位教授博士，这么认为啊？可能我也未必对吧，不过我只是一个小小的普通百姓，我连大学的门都没进过呢，有错勿怪也请指正吧。
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