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北宋诗人陈师道是个什么样的人？
陈师道，苏门六君子之一，与黄庭坚、陈与义并称江西诗派之三宗，元祐初年，苏轼荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颍州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道亦能作词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。陈师道的文学成就主要在诗歌创作上。他自己说：“于诗初无诗法。”后见黄庭坚诗，爱不释手，把自己过去的诗稿一起烧掉，从黄学习，两人互相推重。江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为“三宗”，其实陈师道只是在一段时期内学习过黄庭坚的诗风，其后就发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山诗话》），因而致力于学杜。对于他学杜甫所达到的境界，黄庭坚也表示钦佩，曾对王云说，陈师道“其作文深知古人之关键，其作诗深得老杜之句法，今之诗人不能当也”（王云《题后山集》）。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之说，即以杜甫为祖，三宗便是黄庭坚、陈师道和陈与义。方回并说：“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠。”
陈师道有一首绝句，让我印象深刻：书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开？道出了人生的真谛，事事顺心者少，好花堪折直须折，莫道无花堪折直。
古代大学问家多出身书香，陈师道出身于仕宦家庭，祖父陈洎，官至三司盐铁副使，赠工部侍郎；父亲陈琪，官至国子博士通判绛州。到陈师道时，家境已衰落，“先君以家赀让群弟蓄孤振穷，欲死恤终。夫人同之，不以累其夫。先君卒贫，不能家，夫人以大家子就下养，人以为忧，夫人安之，不以累其子，年高而家益贫。”《先夫人行状》的这段记述，是他童年困苦生活的真实写照。
陈师道生于北宋年间的官宦家庭，中道末落。妻女寄在岳父家生活，而自己恃才傲物的性格决定他凄惨的人生。
在元祐二年经苏轼推荐任徐州州学教授，后因苏轼调任，前去送行，以擅离职守，而被辞退。不久后又被调任颖州教授，当时苏轼有意收陈师道为徒弟，而被陈师道婉拒。但苏轼对他很欣偿，对他加指导。因王安石变法，视他为王安石余党。又一次被辞退。最终陈师道留守在家，专心写作，想以诗文传于后世。
陈师道在诗歌创作上一般，他写的诗较为朴挚。没有跳出江西诗歌的风格，有一定的局限性。
北宋诗人陈师道，字履常，一字无己，别号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。他和李廌加上“苏门四学士”，又被人合称为“苏门六君子”。
陈师道出身于官宦世家，但到了他这一代时，家境已经衰落。他娶了郭概的女儿为妻，但家里生计艰难，妻子和儿女都长期呆在岳父家里生活。
后来，郭概被朝廷任命为四川提点刑狱，陈师道因为母亲年老不能随行，而家里又实在无以为生，只能让妻子和孩子们随岳父上任。四年后，才得以一家团聚，见到久别重逢的孩子们，他写下一首《示三子》：
去远即相忘，归近不可忍。儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。了知不是梦，忽忽心未稳。
贫寒生活造成的骨肉分离，在朴实无华的诗句里表达出的深情感人肺腑。黄庭坚非常欣赏这样的诗歌，他说：“其（陈师道）作诗，深得老杜之句法，今之诗人不能当也。”
在16岁时，陈师道拜曾巩为师。当时，朝廷***用王安石经义之学开科取士，陈师道不以为然，不去应试。
元祐二年（1087年），在苏轼、孙觉等人的推荐下，陈师道担任了徐州州学教授一职。苏轼出任杭州太守时，路过南京（今河南商丘），陈师道到南京送行，因为擅离职守，被人弹劾罢职。
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